تبیین کلی کتب طرح ولایت:
انسان پرستوی تشنه‌ای است که از درون در جست‌وجوی حقیقت است. او مانند گم‌گشته‌ای در فضایی تاریک و غبارآلود، به دنبال سرپناهی است از جنس معرفت و شناخت. سرپناهی که در سایه‌ی اطمینان‌بخشش آرام بگیرد و سر کنجکاوی‌اش را بر بالشتکی از جنس یقین بگذارد و با چشمانی باز در خواب شیرین معرفت فرو رود و از دنیایی اسرارآمیز و مملوّ از پدیده‌های شگفت‌انگیز ماورایی سر برآورد و مرحله‌ای زنده از حیاتش را آغاز کند. این سرپناه از جنس خاک و آب نیست و با سنگ و آجر نمی‌توان آن را ساخت. این سرپناه از جنس شهود و منطق و فهم است و عرصه‌ی آن درون است و در دنیای درون باید آن را ساخت. روش ساختن اما شبیه معماری است؛ همان‌گونه که در معماری، ابتدا باید مبانی و پایه‌های ساختمان را ساخت و بعد از پی‌ریزی و برپا کردن چارچوب و اسکلت، دیوارها و درها و پنجره‌ها و سقف را بنا کرد و در مرحله‌ی بعد، به سفیدکاری و نقاشی و پهن کردن موکت و فرش و چیدن گلدان پرداخت، در بنای معرفت و ایمان نیز ابتدا باید پایه‌ها را محکم کرد و در مرحله‌ی بعد، به جمع‌آوری شاخ و برگ و شکوفه‌ها و میوه‌ها پرداخت و خانه‌ی معرفت و ایمان خود را آراست و کامل کرد. «سلسله دروس مبانی اندیشه‌ی اسلامی» مجموعه‌ای دقیق و عمیق و نیرومند و کارآمد است که روش یافتن و برپا کردن مبانی و پایه‌های خانه‌ی معرفت و ایمان را به ما می‌آموزد؛ تا بعد از پی‌ریزی و برپا کردن چارچوبی مستحکم و تردید ناپذیر، بستری برای شکوفه‌زدن و به ثمر نشستن «دین» با همه‌ی ابعادش فراهم شود و نظام «معرفت دینی» ما و در پی آن «دین‌داری» ما کامل شده، نیل به شادی جاودان و سعادت حقیقی میسر شود. این سلسله دروس در شش عنوان ارائه می‌شود: معرفت‌شناسی خداشناسی انسان‌شناسی فلسفه‌ی اخلاق فلسفه‌ی حقوق فلسفه‌ی سیاست
۱- معرفی کتاب معرفت شناسی
این کتاب به پدیده‌ی «معرفت» نگاهی عقلی و فلسفی دارد. معرفت‌شناسی اولین پایه برای ورود به عرصه‌ی علم و دانش و شناخت است. هر گونه تلاش علمی بر پاسخگویی به برخی پرسش‌های بنیادین معرفت‌شناختی متوقف است. پرسش‌هایی از این دست: آیا واقعیت ثابتی وجود دارد که قابل شناخت باشد؟ معرفت مطلق است یا نسبی؟ معیار تشخیص معرفت صادق و کاذب چیست؟ معرفت یقینی چه ویژگی‌هایی دارد؟ برای دست یافتن به شناخت معتبر چه راه‌هایی وجود دارد؟ معرفت دینی چه نوع معرفتی است و اعتبار آن چه‌قدر است؟ معرفت‌شناسی دانشی است عقلی که به چنین مسائلی پاسخ می‌دهد. این کتاب به عنوان اولین کتاب از سلسله دروس مبانی اندیشه‌ی اسلامی به مسائل بنیادین معرفت‌شناختی می‌پردازد و شبهات مربوط به شکاکیت و نسبیت و نیز هرمنوتیک و تعدد قرائت‌ها و پلورالیزم دینی را پاسخ می‌دهد. سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کليات علم حضوری ارزش علم حضوری علم حصولی ارزش علم حصولی راه‌های معرفت شک‌گرایی و نسبیت‌گرایی هرمنوتیک فلسفی ارزیابی معرفت دینی تعدد قرائت‌ها پلوراليسم دينی
۲- معرفی کتاب خداشناسی
در این کتاب می‌بینیم که وقتی با روش عقلی و با تکیه بر بدیهیات و امور یقینی در عرصه‌ی هستی‌شناسی گام برمی‌داریم و حالت‌های وجوبی و امکانی وجود و علیّت و اقسام آن را مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهیم، با حقیقتی یگانه مواجه می‌شویم که واجب‌الوجود است و علت هستی‌بخش عالم امکان است و از هر گونه نقص و عیب منزه است و اوصافی مانند کمال مطلق، علم مطلق، اراده و اختیار مطلق، قدرت مطلق، حیات مطلق، خالقیت مطلق، ربوبیت مطلق، مالکیت مطلق، و الوهیت را دارا است؛ به‌گونه‌ای که این اوصاف عین یکدیگر و عین ذات واجب‌الوجود است و هیچ‌گونه ترکیب درونی و کثرت بیرونی در او راه ندارد. چنین حقیقت متعالی که خدا نام دارد، حکمت مطلق نیز دارد و انسان و عالم امکان را حکیمانه و بر اساس نظام احسن آفریده است. سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کليات وجوب، امتناع، و امکان اصل علّیّت اقسام علت وجودبخشی علت فاعلی نتایج اصل علیت امتناع تسلسل و دور اثبات وجود خدا کمال مطلق و یکتایی خداوند اوصاف سلبی خداوند اوصاف ثبوتی خداوند اوصاف فعلی خداوند چند نکته درباره‌ی مباحث خداشناسی
۳- معرفی کتاب انسان‌شناسی
در این مرحله از سلسله دروس، بعد از شناخت خدا و اوصاف او، پای انسان ـ به عنوان مهم‌ترین آفریده‌ی خدا در نظر ما انسان‌ها ـ به میان می‌آید و تبیین می‌شود که او ـ علی‌رغم آن‌چه ماده‌گرایان می‌گویند ـ محصور در عالم ماده نیست و ساحتی فرامادی دارد. ساحت فرامادی انسان در مقایسه با ساحت مادی، اصیل است و قوام‌بخش انسانیت او است. انسان سرشتی خاص دارد که در پرتو آن از شناخت‌ها و گرایش‌ها و توانایی‌هایی ذاتی و غیراکتسابی برخوردار است. همین امور فطری هستند که مسیر تکامل او را میسّر و حیاتش را معنادار می‌کنند. نفس مجرد انسانی در عین ارتباط با بدن، از آن مستغنی است و می‌تواند بعد از مفارقت از بدن (مرگ)، به حیات خود ادامه دهد؛ بلکه حیات بعد از مرگ برای او امری ضروری است. انسان برای رسیدن به بی‌نهایت آفریده شده است؛ یعنی حداکثر تقرب به کمال نامتناهی (خدا). او برای نیل به این سعادت حقیقی، علاوه بر راه‌های عادی شناخت (تعقل، شهود، و احساس)، نیازمند راهی فراعادی به نام وحی است. ضرورت وحی نیز ضرورت نبوت و معجزه و عصمت را در پی دارد؛ بنابراین سعادت حقیقی انسان جز در پرتو تعالیم دین راستین (اسلام) حاصل نمی‌شود. این‌ها آموزه‌هایی هستند که در این کتاب با روش عقلی تبیین می‌شوند و به اثبات می‌رسند. سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کليات ساحت‌های وجودی انسان سرشت انسان حیات انسان پس از مرگ هدف آفرینش انسان نیاز انسان به راه سعادت و هدایت الهی آخرین هدایت الهی جامعیت و جاودانگی اسلام امامت
۴- معرفی کتاب فلسفه اخلاق
حقایق مؤثر در سعادت انسان دو دسته‌اند: هست و نیست‌هایی که شناختی‌اند؛ و باید و نبایدهایی که به‌کاربستنی‌اند. بررسی عقلانی این باید و نبایدها فلسفه‌ی اخلاق نام دارد که تبیین حقیقت ارزش و لزوم اخلاقی و منشأ آنها و واقعی یا غیرواقعی و مطلق یا نسبی بودنشان را بر عهده دارد. در این کتاب، مکاتب مختلف در حوزه‌ی فلسفه‌ی اخلاق در دو دسته‌ی واقع‌گرا و غیرواقع‌گرا بررسی و نقد می‌شوند و ضمن تبیین مکتب اخلاقی اسلام و اثبات برتری آن بر مکاتب مدعی، روش ارزیابی صفات اکتسابی و کارهای اختیاری انسان نیز بیان می‌شود. در این کتاب هرچند که روش بحث برای اثبات مبانی، عقلی است؛ اما از آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم‌السلام نیز در معرفی مکتب اخلاقی اسلام استفاده شده است. سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کليات مفاهیم اخلاقی ارزش و واقعیت اطلاق و نسبیت اخلاق مکاتب اخلاقی غیرواقع‌گرا مکاتب اخلاقی واقع‌گرا اثبات واقع‌گرایی اخلاقی معیار ارزش اخلاقی ارزیابی صفات اکتسابی و کارهای اختیاری
۵- معرفی کتاب فلسفه حقوق
برای رساندن جامعه به سعادت حقیقی، علاوه بر باید و نبایدهای اخلاقی، الزام‌های دیگری نیز لازم است که مربوط به بُعد اجتماعی زندگی است. «قانون» چارچوبی است که باید رفتارهای اجتماعی انسان را در مسیر رشد حقیقی تنظیم کند. در این باره پرسش‌های بنیادینی وجود دارد که بدون دانستن پاسخ آنها نمی‌توان به قانونی درست و کارآمد دست یافت. فلسفه‌ی حقوق متکفل پاسخگویی به آنها است؛ پرسش‌هایی درباره‌ی چیستی حق و قانون، و مبانی و اهداف آن. رابطه‌ی حقوق با اخلاق و دین نیز در همین راستا تبیین می‌شود. از آن‌جایی که این کتاب، فلسفه‌ی حقوق را از نگاه اسلام ارائه می‌دهد، ناچار باید مکاتب غیراسلامی را نیز تبیین و نقد نماید و فلسفه‌ی حقوق اسلامی را در مقایسه با مکاتب دیگر معرفی و برتری آن را بر آنها اثبات نماید. این مقایسه و معرفی در دو حوزه‌ی منابع حقوق و نظام‌های حقوقی نیز ضروری است که در این کتاب به آنها نیز پرداخته شده است. در انتها از حوزه‌ی مطالعات فلسفی حقوق، دو موضوع مهم «حقوق بشر» و «حقوق خانواده» انتخاب شده، مورد تحلیل و تبیین و ابهام‌زدایی قرار می‌گیرند. سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کليات رابطه‌ی حقوق و دین مکاتب حقوقی مکتب حقوق طبیعی مکتب حقوقی پوزیتیویستی مکتب حقوقی اسلام نظام حقوقی اسلام و ویژگی‌های آن منابع حقوق اسلام حقوق بشر نظام حقوق زن و خانواده در اسلام
۶- معرفی کتاب فلسفه سیاست
احکام حقوقی و قوانین اجتماعی اسلامی بدون تکیه بر حکومت اسلامی هرگز نخواهد توانست جامعه را در مسیر سعادت حقیقی رشد دهد. برپایی حکومت و نهاد سیاسی اسلامی نیازمند پاسخگویی به برخی پرسش‌های بنیادین است؛ پرسش‌هایی مانند: معنا و ملاک مشروعیت حکومت؛ رابطه‌ی دین و سیاست؛ و نقش مردم در اداره‌ی جامعه. این کتاب تحت عنوان فلسفه‌ی سیاست به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد. در همین راستا، اندیشه‌های سیاسی مختلف بررسی و نقد می‌شوند و نظام حکومتی ولایت فقیه به عنوان الگوی برتر اندیشه‌ی اسلامی معرفی می‌شود و مباحث پیرامون آن از قبیل: پیشینه، ادله‌ی عقلی و نقلی، گستره‌ی اختیارات ولی فقیه، شرایط ولی فقیه شایسته، و سازوکار تشخیص او تبیین می‌گردد. در پایان به منظور تکمیل فرایند اثبات حقانیت حکومت اسلامی، کارآمدی آن در جمهوری اسلامی ایران به عنوان نمونه‌ی عملی موفق نظام ولایت فقیه تشریح می‌شود. سرفصل‌های این کتاب عبارتند از: کليات ضرورت حکومت اسلامی مشروعیت حکومت جایگاه مردم در حکومت اسلامی مفهوم، ادله، و شرایط ولی فقیه گستره‌ی اختیارات ولی فقیه پیشینه‌ی ولایت فقیه سازوکار تشخیص ولی فقیه کارآمدی نظام سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه
سؤالات پرتکرار
در مورد محتوای دوره :
۱- محتوای دوره چیست؟
در این دوره ۶ کتاب تدریس می‌شود: «معرفت‌شناسی»، «خداشناسی» ،« انسان‌شناسی»، «فلسفه اخلاق»، «فلسفه حقوق» و «فلسفه سیاست» هر یک از این کتب بصورت نظام مند به بیان وجهی از ابعاد مبانی اندیشه‌ی اسلامی می‌پردازد.
۲- ضرورت شرکت در دوره چیست؟
باتوجه به سوالات متعددی که به خصوص برای نسل جوان مطرح هست ونیاز به پرداختن و پاسخ به آنها بسیار احساس می‌شود این دوره‌ها بهترین کمک کننده می‌باشد چرا که متولی پاسخ به سوالات بنیادین ومبنایی سازی عقاید هستند. این دوره، مبانی اندیشه اسلامی را با بیانی مستحکم، مبنایی و نظام مند تبیین کرده و می‌کوشد مخاطب را برای فهم دقیق و عمیق مباحث دینی آماده نماید به نحوی که مجهز به سلاح فکر و اندیشه اسلامی شده و در هر مرحله از زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی خود بتواند خود را با اصل دین نسبت سنجی کرده و راه درست را انتخاب نماید. از طرفی این سلاح فکر و اندیشه اسلامی شما را در برابر هجوم شبهات حفظ کرده و راهی صحیح و محکم را برای پاسخگویی به سوالات و شبهات جوانان و اطرافیان در اختیار شما قرار می‌دهد. این دوره یکبار برای همیشه اندیشه‌های شما را سامان و راه را به شما نشان خواهد داد.
۳- آیا دوره آزمون دارد و گواهی‌ای داده می‌شود؟
بله، در طی دوره پس از تکمیل تدریس هر کتاب آزمون گرفته می‌شود و در صورت کسب حد نصاب لازم مدرک ارائه می‌شود.
۴- آیا در پایان دوره بلافاصله به فراگیران مدرک داده می‌شود؟
در صورتی که فرد در تمام آزمون‌ها حداقل نمره قبولی ۱۰ و حداقل معدل ۱۲ را کسب کند، پس از مدتی گواهی پایان دوره برای ایشان از طرف موسسه امام خمینی(ره) صادر می‌شود.
در مورد جزئیات دوره:
۱- آیا ثبت نام در سایت به منزله حضور قطعی در دوره است؟
صرف ثبت نام به منزله قطعی شدن حضور داوطلب نبوده و پس از پیش‌ثبت نام و تکمیل پروفایل در سایت و پاسخ‌دهی به آزمون‌ها در صورت تایید شرایط اولیه داوطلب، با ایشان جهت مصاحبه مجازی ارتباط گرفته، درصورت کسب امتیازات لازم، قبولی ایشان از طریق تماس یا پیامک اعلام می‌گردد.
۲- محل برگزاری دوره کجاست؟
بازه اول شهر مقدس قم. بازه دوم شهر مقدس مشهد.
۳- طول مدت دوره چقدر است و زمان شروع آن چه تاریخی است؟
طرح ولایت سالانه در ایام تابستان بصورت یک بازه چهل روزه برگزار می‌شد. با توجه به این موضوع که هر سال امتحانات دانشجویان علوم پزشکی در ایام تابستان دیرتر از دیگر دانشگاه‌ها به اتمام می‌رسد و حضور در یک بازه چهل روزه برایشان مشکل است، این‌بار طرح ولایت به صورت نیمه متمرکز و دو بازه‌ای برگزار می‌شود. ✓بازه اول: از ۲۶ اسفند تا ۱۱ فروردین ماه ✓بازه دوم: شروع از هفته اول مرداد ماه به مدت ۱۵ روز
۴- در هر بازه چه مطالبی تدریس می‌شوند؟
✓بازه اول: سه کتاب اول(معرفت شناسی، خدا شناسی، انسان شناسی) ✓بازه دوم: سه کتاب دوم(فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق، فلسفه سیاست)
۵- می‌تونم فقط یکی از بازه‌ها رو شرکت کنم؟
با توجه به اینکه در بازه اول فقط نیمی از مطالب تدریس می‌شوند، برای اتمام دوره شما باید بازه دوم را هم حتما شرکت کنید.
۶- آيا برنامه‌ی تفریحی داریم؟
بله، علاوه بر اینکه اردوگاه دارای فضای سبز بوده و امکانات رفاهی اولیه فراهم می‌باشد، متناسب با شرایط کلاس‌ها و زمانبندی آموزشی، برنامه‌های تفریحی نیز به صورت محدود برنامه ریزی شده است.
۷- چه اساتیدی در دوره تدریس می‌کنند؟
کلیه اساتید دوره از طرف موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) دعوت می‌شوند.
۸- تعداد دفعات تشرف به حرم به چه صورتی می‌باشد؟
محوریت اصلی این دوره، کلاس ها و آموزش ها و فراگیری محتوا است و برگزاری این دوره در شهر مقدس قم و مشهد سعادتی است که شیرینی فراگیری این مطالب را دوچندان می‌نماید اما باتوجه به محدودیت زمان دوره و فشردگی و گستردگی کلاس‌ها، جدول زمانبندی کلاس‌ها و برنامه‌های درسی، حداکثر یک یا دوبار زیارت در هفته امکان پذیر می‌باشد و تشرف به حرم نیز فقط بصورت دسته جمعی و در مدت زمان مشخصی امکان پذیر می‌باشد. ضمنا انشاالله زیارت مسجد س جمکران نیز در برنامه‌ها قرار خواهد گرفت.
۹- مصاحبه به چه صورت برگزار می‌شود؟
مصاحبه به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌شود.
۱۰- آیا مصاحبه منبع خاصی دارد؟
خیر اما بهتر است پیش از مصاحبه به قوانین دوره تسلط داشته و اطلاعات مختصری نیز درباره محتوای کتب دوره کسب کنید.
۱۱- آیا حین برگزاری دوره هم میتوان از دوره انصراف داد؟
انصراف در حین دوره امکان‌پذیر نیست. در صورت انصراف فراگیران در حین دوره و یا اخراج فراگیران به واسطه عدم رعایت آیین نامه آموزشی، هزینه‌های انجام شده برای فراگیران در طول دوره از وی اخذ می‌شود. ✅ متقاضیان باید توجه داشته باشند با توجه به محدودیت‌های موجود، در صورت اعلام حضور قطعی خود در سامانه و عدم شرکت در دوره، حق فرد دیگر تضییع می‌شود.
۱۲-آیا میتوان با تأخیر یک یا دو روزه در دوره حاضر شد؟
خیر، زیرا غیبت در کلاس ها قابل پذیرش نیست.
۱۳- این دوره تحت نظر چه نهادی برگزار می‌شود؟
از نظر محتوایی(کتاب و استاد) دوره تحت نظر موسسه امام خمینی و از نظر اجرایی (خادمین و مالی ) تحت نظارت سازمان بسیج دانشجویی می‌باشد.
پاسخگوی دیگر سؤالات شما بزرگواران هستیم.