محتوا مسابقه اعتکاف
تعریف اعتکاف
اعتکاف از "عَکَفَ " به معنی ملازم شدن جهت تعظیم و خضوع و خشوع برای کسی یا چیزی است که عظمت دارد. انسان ها طبعاً تمایل دارند در خدمت مقدس تر و بهتر از خود باشند و او را احترام و تعظیم کنند و هیچ گاه او را تنها نگذارند یا با او زندگی کنند. دین اسلام که خدای متعال را خالق و منزّه از جسم و ملازمت جسمانی با او را ناممکن می داند، مسجد را که کالبد معنویت و خانه خداست، برای اعتکاف قرار داده است
آثار و اهداف اعتکاف
اهداف اعتکاف: آشنایی و انس با مسجد و بهره مند شدن از برکات و فضایل متنوع آن. تعظیم معبود و نگهبانی و حفاظت از معبد و معبود و خدمت به آن دو. خالی نبودن معبد از عابد اعتكاف بهترین راه مسجد شناسی: از ویژگی‌های مهم اعتكاف كه كمتر مورد توجه قرار گرفته، نقش آن در مسجد شناسی است. چنانچه تدبر در قرآن غیر از قرائت آن، و تفکر در قرآن غیر از تلاوت و تفسیر است. تدبر در مسجد و بازخوانی کارکردهای مسجد سفارش شده و اعتکاف بهترین زمینه برای برای کشف و استخراج آن است. از دستاوردهای مهمی كه معتكف بعد از این ایام بدست می‌آورد شناخت مسجد به طور جامع، با كاركردهای مختلف آن است. معتكف متوجه می‌شود مسجد فقط برای اقامه نماز نیست بلكه: ۱. مكان زیارت و دیدار خداست. «طوبی لمن توضا فی بیته ثم زارنی فی بیتی…» ۲. مكانی برای آشنایی با تمام دین (احكام، اخلاق، عقاید). ۳. مكانی برای انس با قرآن (من احب القرآن فلیحب المسجد) ۴. مسجد مكانی برای انتخاب بهترین دوستان است. چون محور دوستیها خداست دوستیها مقدس و پایدار است. ۵. مسجد مركز تجمع مؤمنان و بهترین مكان برای انتخاب همفكر و سازماندهی برنامه‌های دینی است ۶. مسجد مرکز قیامها و بعث هاست؛ از حضرت آدم گرفته تا خاتم الانبیاء و خاتم الاوصیاء ۷. مسجد سالم‌ترین مكان عمومی است كه بر روی همگان باز است و مكان جلوه‌گر شدن تساوی بین انسان‌هاست چرا كه فقیر وغنی، كوچك و بزرگ با یك چشم نگاه می‌شوند و ملاك برتری انسان‌ها تقواست. ۸. مسجد مكان دیدار معاشرت با مردم و مركزی برای حل مشكلات فردی و اجتماعی مردم است.
زمان اعتکاف
زمان اعتکاف: اعتکاف اختصاص به ایام خاصی ندارد، اعتکاف ایام ماه رجب، فضیلتی بر سایر ایام ندارد. اعتکاف در تمام ایام سال به جز عیدفطر و قربان جایز است و روزه گرفتن در آن دو روز که شرط اعتکاف است،جایز نیست.
اعمال اعتکاف
اعتکاف دارای اعمال خاص نیست؛ فقط مشروط به روزه است که روزه هم امساک است نه عمل. از جمله وظایف معتکفین پذیرایی و استقبال و بدرقه زائران و خدمت به مسجد و زائران خانه خدا، عمران و آباد کردن مساحد، غبارروبی، نظافت و طهارت می باشد که تعهد و افتخار انبیا بوده است. عمل ام داوود جزء اعمال ماه رجب بوده و ربطی به اعتکاف ندارد! در اعتکاف نباید با سر و صدا مزاحمت برای دیگران ایجاد کرد: نکته ای که می بایست به آن توجه داشت این است که در ایام اعتکاف ایجاد مزاحمت و صدای بلند(حتی صدای قرآن یا دعا یا نماز) در مسجد، منع شده است « عن ابی سعید، قال: اعتكف رسول الله فی المسجد فسمعهم یجهرون بالقراءة، فكشف الستر و قال: ألا إن كلّكم مناج ربه فلایؤذین بعضكم بعضاً ولا یرفع بعضكم علی بعض فی القراءة أو قال: فی‌الصلاة ». رسول خدا در مسجد معتكف بود كه شنید مردم با صدای بلند (قرآن را) تلاوت می‌كنند. پرده را كنار زد و فرمود: توجه داشته باشید همهی شما با پروردگار مناجات می‌كنید. بنا براین بعضی از شماها موجب آزار و اذیت دیگری نشوید و هنگام قرائت قرآن و خواندن نماز صدایتان را نسبت به دیگری بلند نكنید. سنن ابن ماجة، ج۲، ص ۸۱۱ اعتکاف در مسجدجامع و خانه خدا که متعلق به همه مردم است برگزار می شود، لذا: اعتکاف مراسم عزلت نشینی، انزوا و دوری از اجتماع و مردم نیست.
حج و اعتکاف
حج و اعتكاف: اعتکاف با حج شباهت های زیادی دارد بعضی ازکارهایی که در حج ممنوع است در اعتكاف نیز بایستی ترک شود؛ مانند ترك نگاه به آینه، و عطر زدن و مجادله و... كه تمرین دوری از محرمات است و بخشش گناهان را در پی دارد. اعتكاف شباهت زیادی به وقوف در عرفات و مشعر دارد. یعنی همان طور كه در عرفات و مشعر وقوف و ماندن عبادت شمرده می‌شود، در اعتكاف نیز وقوف در مسجد یا مسجد جامع خود عبادت محسوب می‌شود و همان طور كه حاجی در آنجا در حال احرام است و از بسیاری از لذایذ زندگی محروم می‌شود در اینجا نیز هر چند مثل آنجا احرامی نبسته است ولی طبیعتا وقتی شخص معتكف می‌شود همانند شخص محرم از بسیاری از چیزها كه بعدا بر می‌شماریم، محروم خواهد شد و همان طور كه در آنجا بیشترین توجه و مواظبت و مراقبت را داشته، در اینجا نیز در لغت اعتكاف، توجه و مواظبت و مراقبت لحاظ شده است. شباهت دیگر اینكه فلسفه‌ی بزرگ حج همانا پیوند و اتحاد مسلمین و نزدیكی قلوب آنان است كه اعتكاف نیز در سطحی كوچكتر دارای این خصیصه است. در اعتكاف درویش و توانا، پیر و جوان، استاد و شاگرد و… در كنار هم با صمیمیت و محبت به سكوت الی الله و صفای باطن می‌پردازند. در قرآن نیز معتكفان در كنار طواف كنندگان قرار داده شده اند: «وعهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهرا بیتی للطائفین و العاكفین و الركع السجود» نتیجه حج و اعتكاف بخشش گناهان است و در روایت داریم: «من اعتكف ایمانا و احتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه» (هر كس برای خدا و با ایمان كامل معتكف شود، گناهان گذشته او بخشیده می‌شود) برای هر دو (حاجی و معتکف) محرمات مشترك هست از قبیل هر نوع بهره برداری شهوانی، بوییدن عطر و بوی خوش و گیاهان معطر به قصد لذت بردن. علاوه برآن برخی از فقها فرموده‌اند: مستحب است معتكف از محرمات احرام یعنی آنچه كه حاجی باید در حال احرام از آن اجتناب كند، خودداری نماید. محرمات احرام بیست و چهار نوع است كه در كتاب‌های مناسك حج بیان شده است. این دستور در حقیقت برای تكمیل مراقبه معتكف است. و طبق روایت امام صادق علیه السلام: «ینبغی للمعتكف اذا اعتكف ان یشترط كما یشترط الذی یحرم» سزاوار است معتكف قبل از اعتكاف شرط كند كه اگر مشكلی برایش پیش آمد از اعتكاف خارج شود همان طور كه سزاوار است حاجی قبل از احرام بستن این شرط را انجام دهد. تفاوت های حج و اعتكاف: در آداب و احكام، اعتكاف محدودیت‌های عبادی خاصی را برای معتكفان به وجود آورده است مانند اینکه: خرید و فروش در حالت احرام اشكال ندارد ولی در اعتكاف مشكل است. در اعتكاف خروج از مسجد اعتكاف را باطل می‌كند ولی در حج خروج از محیط احرام حج را باطل نمی‌كند در خروج ضروری معتكف باید كوتاه‌ترین مسیر را انتخاب كند اما در احرام اینگونه نیست. در خارج از مسجد معتكف نباید بنشیند به خلاف احرام كه می‌تواند استراحت كند و بنشیند معتكف نباید زیر سایه برود بخلاف محرم كه رفتن او زیر سایه امثال بازار و تونل اشكال ندارد. اگر زنی دراحرام حائض شد احرامش باطل نمی‌شود ولی معتكف با حیض اعتكافش باطل می‌شود در بین دو حج یك سال فاصله می‌شود و بین دو عمره علماء می‌فرمایند حداقل ماه فاصله شود اما در اعتكاف چنان چیزی نیست. حج مستحبی یا عمره قضا ندارد و همیشه ادا است ولی در اعتكاف سفارش به قضا شده. كفاره اعتكاف نه جزء بردار است نه اختیاری ولی كفاره حج اینگونه نیست. اعتكاف مستحبی به سبب نذر و عهد و قسم واجب می‌شود و حج هم بر غیر مستطیع به واسطه این اسباب واجب می‌شود. در هر دو نیابت صحیح است. خروج حاجی از احرام، حرام است و خروج معتكف نیز در روز سوم از اعتكاف حرام است. در حج حق اولویت هنگام طواف با حاجی است و در مسجد هنگام نماز اولیت با معتكف است و هدف اصلی این دو عمل عبادی انقطاع الی الله است. در حدیثی از امام صادق از قول پیامبر اكرم در مورد ثواب اعتكاف آمده «اعتكاف العشر الاخر من شهر رمضان یعدل حجتین و عمرتین» فضیلت اعتكاف مطابق دوحج و دو عمره است. از جمله برتری‌های اعتكاف وسعت آن است كه در هر مسجد جامعی و در هر زمانی به غیر عید فطر و قربان امكان پذیر است ولی حج محدود به شهر مكه و در زمان خاصی است. وقوف در حج كمتر از وقوف اعتكاف است و زمان احرام كمتر از اعتكاف است. در بررسی احكام اعتكاف و حج به این نتیجه می‌رسیم كه شارع مقدس نگاه ویژه‌ای به اعتكاف داشته و دارد.
آسیب شناسی اعتکاف
آسیب‌شناسی اعتكاف: در این چند ساله كه به لطف الهی اعتكاف در ایران رشد قابل توجهی داشته، همراه آن بعضی بدعت‌ها هم رواج پیدا كرده كه بر ما لازم است جهت حفظ این عمل عبادی اول این نارسایی‌ها و بدعت‌ها را شناخته و برای رفع آنها اقدام كنیم. تلاش در حفظ آرامش محیط و حاكم كردن جو تفكر و سكوت در فضای اعتكاف از اهیمت ویژه‌ای برخوردار است. « عن ابی سعید، قال: اعتكف رسول الله فی المسجد فسمعهم یجهرون بالقراءة، فكشف الستر و قال: ألا إن كلّكم مناج ربه فلایؤذین بعضكم بعضاً ولا یرفع بعضكم علی بعض فی القراءة أو قال: فی‌الصلاة »؛ رسول خدا در مسجد معتكف بود كه شنید مردم با صدای بلند (قرآن را) تلاوت می‌كنند. پرده را كنار زد و فرمود: توجه داشته باشید همهی شما با پروردگار مناجات می‌كنید. بنا براین بعضی از شماها موجب آزار و اذیت دیگری نشوید و هنگام قرائت قرآن و خواندن نماز صدایتان را نسبت به دیگری بلند نكنید. سنن ابن ماجة، ج۲، ص ۸۱۱ تحریفی كه در معنای اعتكاف در حال رواج و گسترش است تبدیل این عمل عبادی به مراسمی دینی و مذهبی بعضی از دست‌اندركاران اعتكاف گمان می‌كنند باید تمام اوقات معتكفین را با برنامه‌های مختلف پر كنند برنامه‌هایی مثل: سخنرانی‌های فشرده، دعاهای طولانی، شبی باقرآن، تواشیح، ختم صلوات، قطعنامه، مداحی و… كه به صورت عمومی از پشت میكروفن پخش می‌شود. ما در سال گذشته در اعتكافی چهارده برنامه منبر در یک روز داشتیم و در اعتكافی دیگر هر شب دعای ابوحمزه ثمالی و دعای كمیل خوانده می‌شد. این نوع برنامه‌ریزی گسترده‌‌ی مسئولان اعتكاف با روح عمل عبادی اعتكاف مخالف است و باعث دلزدگی جوانان می‌شود. التبه انجام این برنامه‌ها به صورت محدود و كنترل شده می‌تواند مثمرثمر باشد و لازم نیست كه در تمام مراسم‌ها به صورت عمومی و با استفاده از میكروفن مسجد انجام شود اگر عده‌ای دوست دارند دعائی را بخوانند بروند گوشه‌ای از مسجد را انتخاب كنند و معمولا در مساجدی كه قسمت‌ها و شبستان‌های جدا از هم دارند می‌توانند مراسم را در یكی از این مكان‌ها برگزار كنند و یا حداقل دعای عمومی را به صورت دسته‌جمعی بخوانند مثل دعای عهد و زیارت عاشورا و یا مداحی مختصر در اوایل شب و روزی یك منبر با دعوت از علمای اخلاقی شهر. در شام شهادت حضرت زینب كه در ایام اعتكاف است از اوایل شب تا ساعت سه صبح مراسم عزاداری و سینه زنی برگزار شد. معتكفان باید به این نكته توجه داشته باشند كه اگر خدای نكرده، اعمال و رفتارشان موجب اذیت و رنجش دیگر معتكفان شود، نه تنها به ثوابی دست نیافته، بلكه مرتكب گناهی بزرگ شده است. هركاری كه مزاحم عبادت و حتی خواب دیگران شود باشد نه تنها ناشایست و چه بسا در مواردی حرام است. تحریف دیگر: در اعتكافی به معتكفان گفته شده بود خوابیدن اعتكاف را باطل می‌كند و جائی دیگر گفته بودند سكوت اعتكاف را باطل می‌كند و باید دائم الذكر باشید و در جای دیگر معتكفان را مجبور به خواندن نماز شب كرده‌اند. از تحریفات دیگر: توجه زیاد به عمل ام داوود است دعای ام داوود جزء اعتكاف نیست ولی متأسفانه اعتكاف با دعای ام داوود معرفی شده؛ سختی اعمال ام داوود مخصوصا در قسمت قرائت سوره‌هایی كه خوانده می شود؛ باعث اضطراب و دلهره معتكفین شده و مرتب به یكدیگر می‌گویند خدا كند بتوانیم همه اعمال را انجام دهیم و معمولا در مراسم عمومی مسجد هم نمی‌توانند تمام آیات را بخوانند و بهترین و شیرین‌ترین لحظات اعتكاف یعنی نزدیك غروب روز آخر را از معتكفین می‌گیرند. هیچ گاه عمل مستحب نباید الزامی باشد. لا تُكَرِّهوا إلى أنفُسِكُمُ العِبادَةَ. عبادت را به خودتان تحمیل نكنید.
نکات و توصیه ها
نکات و توصیه ها: رادیو موج اعتکاف گذاشته شود اعتکاف قشری و صنفی خلاف شئون مسجد است تاثیر معاشرت با روحانی و امام جماعت از سخنرانی و مراسم دعا بیشتر است. معتکفین نباید مزاحم واردین باشند بلکه خادم واردین باید باشند دعوت مردم از معتكف برای افطار روز سوم در خانه‌هایشان برنامه زیبایی بود. اعتکاف در ماه رجب فضیلت ویژه ای ندارد؛ همه ماه ها در اعتکاف یکسان است اعتکاف هیچ عمل خاصی ندارد و عمل ام داود جزء اعمال ماه رجب است و ربطی به اعتکاف ندارد. اعتکاف اعمال خاصی ندارد جز حضور در مسجد و اگر تصمیم به کاری دارد اولویت با تعمیر مسجد و خدمت به زوّار آن است. تمام اوقات اعتكاف را با خواندن دعا پر نكنید كه بهترین عبادت تفكر آنهم در مسجد. خوابیدن و استراحت کردن معتکفین اشکال ندارد مردم در خدمت معتکفین و معتکفین در خدمت مسجد. لذا بهترین کار در ایام اعتکاف تعمیر و تجهیز مسجد است اعتکاف برای خدمت به مسجد است نه بهره مندی و سوء استفاده از مسجد اعتکاف برای مسجد شناسی و آشنایی با فضائل مسجد است که متاسفانه در کتب اعتکاف به آن توجهی نمی شود اعتکاف برای رونق مسجد است نه برای رونق مراسم اعتکاف برای جذب و حضور مستمر در مسجد است نه فراری دادن مردم از مسجد. اعتکاف برای تمرین حضور مستمر در مسجد است نه سه روزآمدن و تا سال بعد نیامدن اعتکاف برای نزدیک شدن به بنا و مبنای مسجد است نه به اغراض سیاسی اعتکاف برای آن است که مسجد هر شب خالی نباشد و همیشه عابد و عاکف داشته باشد لذا بهتر است همیشه مسجد معتکف داشته باشد. هدف از اعتکاف تمیز و منظم نگه داشتن مسجد است نه کثیف کردن و آلوده کردن آن. هدف از اعتکاف آشنایی و انس با مسجد است نه اینکه با برگزاری مراسم تکراری و سنگین باعث دلزده شدن و خسته کردن مردم شویم. هدف از اعتکاف جدا شدن از دنیا و ملازم شدن با مسجد است نه فقط جدا شدن از دنیا و مادیات. در اعتکاف خالی نبودن معبد از عابد شرط است نه برگزاری مراسمات دسته جمعی و برگزاری در ایام خاص از پیامهای اعتکاف حضور در مسجد برای غیر نماز و غیر وقت نماز است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با اشتغالات سیاسی و نظامی و ... كه داشتند هیچ سالی اعتكاف را ترك نكردند. بستن مسجد به روی زائران و غیر معتکفان در ایام اعتکاف، ممنوع است (و من اظلم ممن منع مساجد الله)
پیشنهاد
پیشنهاد: راهکار برای باز نگهداشتن شبانه روزی مسجد: فرهنگ سازی اعتکاف خانوادگی در تمام ایام سال برای اهالی محل. هر خانواده (یا چندین خانواده) از محله، سه شبانه روز در مسجد محل معتکف باشند تا تمام سال مسجد معتکف داشته باشد و مسجد خالی از عابد نباشد. خالی بودن معبد از عابد در همه ادیان ناپسند است و مسجد همیشه باید با حضور مردم معمور باشد مثل مسجدالحرام که هیچ گاه بسته نیست. بنابراین اعتکاف برای آن است که مسجد هر شب خالی نباشد و همیشه عابد و عاکف داشته باشد لذا بهتر است همیشه مسجد معتکف داشته باشد. متاسفانه اینگونه در فضای جامعه فرهنگ شده است که اعتکاف مخصوص ایام البیض ماه رجب می باشد و درسایر ایام سال نمی توان در مسجد معتکف شد لذا در آن ایام سبب ترافیک هجوم مردم به مساجد برای انجام اعتکاف شده و باعث بروز مشکلاتی برای معتکفین و اهالی مسجد می شود؛ در حالیکه اعتکاف مربوط به تمام ایام سال بوده و برای روز خاصی سفارش نشده است. (فقط در روز عید فطر و عید قربان بخاطر حرمت روزه داری نمی توان در مسجد معتکف شد) لذا با فرهنگ سازی اعتکاف خانوادگی می توان بسیاری از چالش ها و معضلات مساجد را براحتی مرتفع نمود ازجمله: مشکل بسته بودن درب مساجد مشکل نبود خادم برای حضور شبانه روزی در مسجد نظافت مسجد و ...
خاطرات معتکفین
معتکفین سالهای گذشته چه می گفتند؟
خاطرات معتکفین - « در این چند روز، لذت حضور در مسجد را چشیدیم.» - « برای دوست یابی بهترین مكان بود.» - «تاکنون چنین مكان وفرصتی برای درست فكر كردن نیافته‌بودیم.» - « شیرینی سكوت حاكم برمسجد ازیادمان نخواهدرفت.» - « ای‌كاش قبل‌از اعتكاف موفق به غبار روبی مسجد میشدیم.» - « استراحت و روزه‌گرفتن در اعتكاف چه حالت لذت‌بخشی داشت.» - « افطاری را مردم با حالتی وصف ناكردنی می‌آوردند.» - « دیدن افرادی كه كمتر آنها را در نماز جمعه و نماز جماعتها دیده بودیم، برایمان جالب بود.» - سنگربودن‌مسجددرمقابل‌تهاجم‌فرهنگی‌رادراعتكاف‌بهتر‌فهمیدیم. - « به‌جوانان می گویم: اعتكاف‌لذت‌بخش و جوان‌پسند است.» - « زمزمه ها و صدای نماز شبهای جوانان، در گوشمان خواهد ماند.» - « حالات لذت بخش حضور در بیت الله‌الحرام و حج را دراعتكاف می‌توان چشید.» - « حضور طلبه‌ها و دانشجویان، حال و هوای خاصی به اعتكاف داده بود.» - « دیدار امام جمعه و معلمان شهراز ما باعث دلگرمیمان شده بود». - « اگر برای آشنایی با اعتكاف و جواب به مسائل آن، جلسات توجیهی بگذارند بهتر است.» - « از كسانی كه احكام و آداب اعتكاف را به ما می‌آموختند ، متشكریم.» - در این چند روز از فشارهای روانی زندگی رها شدم و آرامش پیدا كردم و احساسم وصف ناشدنی است.» اگر خرافات در مسجد نباشد مردم بیشتر حضور پیدا می کنند - « دو سال در اعتكاف شركت كردیم و موفق شدیم تصمیمات سرنوشت سازی برای زندگی خودمان بگیریم.» - «بی‌تكلفی،اخلاص، محبت و اُنس‌عجیبی بین معتكفین حاكم بود.» - «زمزمه های معتكفین مرا به یاد شبهای جبهه و سنگر می‌انداخت.» - « مسن‌ترین معتكف ما نود ساله و كم‌سن ترین آنها ده ساله بود.» - « اعتكاف، تنهایی انسان با خداست، در جمع مشتاقان كوی‌دوست درمسجد جامع.» - « حالا فهمیدیم! انسان چقدرمی‌تواند از مسجد لذت ببرد و رشد كند.» - « وقتی معتكف بودیم، عده‌ای به ما التماس دعا گفتند، همانهایی كه خیلی هم با ما آشنا نبودند.» - « هیچ سخنرانی و برنامه ای در انی روزها برای ما مؤثرتر از معاشرت با روحانیون نبود.» - « تازه‌فهمیدیم‌كه نمازشب چقدر ساده، آسان و لذت‌بخش است.» - « چه نشستهای دوستانه، شیرین، سالم و بدون گناه و چه مشاوران و مشورتهای مفیدی داشتیم.» - « به خودمان و معتكفین یادآور می شویم كه این سه روز عبادت را با گناه از بین نبریم.» - « به ما كه خیلی خوش گذشت، در نیایشها و سرسفره افطاری و سحری (جای خیلی‌ها خالی)» - « اگر در اسلام اینجور خودسازی ها وجود دارد، به ما خبر دهید.» - « به دوستانمان می‌گوییم در اعتكاف چه صفایی وجود دارد وسال دیگر انشاء ا… با هم خواهیم آمد.» - «حالا فهمیدیم!چراپیامبر(صل‌الله علیه وآله وسلم) همه‌ساله معتكف می‌شدند.» - « تبلیغات اعتكاف كم بود، بیشتر تبلیغ كنید.» - « لذت نماز جماعت در مسجد را فهمیدیم.» - « سخنرانی و مداحی و … در مسجد ما، از بس زیاد بود نتوانستیم به برنامه‌های خود عمل كنیم.» - « در این مسجد، مسائل بهداشتی مراعات نمی‌شد و بهداشت سرویسها بسیار ضعیف بود.» -« با تشكر از زحمات متصدیان اعتكاف، اگر زودتر و دقیق‌تر برنامه‌ریزی بفرمایید به مشكل بر نمی‌خورید.» - « نمازجماعتها و مراسم بین دو نماز خیلی طولانی بود ، به حدی كه بعضی‌ها اعتراض كردند.» « آشنایی با مسجد آشنایی با همه خوبی هاست. - « چه خوب می‌شد! امكان غسلهای مستحب در داخل مسجد و غسلهای واجب در خارج مسجد می‌بود (مثل قدیم).» - « چه خوب می‌شد! اگر ارگانهایی مثل اوقاف، بسیج، سازمان تبلیغات و … همكاری بهتری برای برگزاری مراسم اعتكاف نشان می‌دادند.» - « به این برادران و خواهران عزیز بگویید با صدای موبایل مزاحم استراحت سایرِ معتكفین نشوند.» - « چه خوب می‌شد! كه در كنار همهی برنامه‌ها مسائل اعتكاف گفته می‌شد تا معتكفین، استفاده‌ی بهینه از مسجد را برده باشند.» - « چه خوب می‌شد! توزیع غذا منظم و هماهنگ بود.» - « چه خوب می‌شد! اگر اعمال و دعاهای اعتكاف برای معتكفین تبیین و روشن می‌شد.» - « سحری را زود و افطاری را دیر می‌دادند.» - « نگذارید اعتكاف دولتی شود؟!» - « چرا امكان این سنت حسنه در ماه رمضان كه از همهی جهات مناسب‌تر است، نیست.» -« ابتدا هدفم حاجت گرفتن بود لکن کمک کمک تبدیل شد به نزدیکی به پروردگار -« پیشنهاد می شود در برنامه های جمعی معتکفین را بیدار نکنند چون این یک نوع مردم آزاری محسوب می شود. گزارشات و محتوا پیرامون اعتکاف در فضای مجازی کافی نبود گرچه تمام لحظات حضور در مسجد شیرین بود اما تشکیل صف‌ها قبل از نماز جماعت جالب بود اعتکاف دوستی پیدا کردم که هر کس ما را می‌بیند فکر می‌کند سال‌ها با هم دوست هستیم با اینکه قبلاً آشنا نبودیم در صف‌های مسجد با بزرگترها و کوچکترها کنار هم می‌نشستیم پدرم نگران بود ولی وقتی مرا در مسجد معتکف دید بسیار خوشحال شد بسیار خوشحال بودم که سه وعده نمازم را در مسجد می‌خوانم بعد از اعتکاف که به خانه برگشتم با کوله باری از خاطرات بودم گویا از سفری طولانی برگشته بودم این سه روز چه زود گذشت مسجد رفتن خود را مدیون اعتکاف می‌دانم همیشه دیر می‌آمدم و زود می‌رفتم ولی این سه روز لذت حضور در مسجد را بیشتر درک می‌کردم با پدرم زیاد بوده‌ام ولی در اعتکاف همراه با پدرم از لذت بیشتری برخوردار بودم حضور در مسجد آینده مرا روشن کرد پیش از آن در دعاهایم تقاضا کرده بودم نصیبم شد تاکنون اینگونه به مسجد انس نگرفته بودم به گونه‌ای که دل کندن از مسجد برایم مشکل است دوستان و رفقای مسجدی و اعتکاف از دوستان مدرسه همسایه و فامیل به من نزدیک‌ترند به من گفته بودند عمل ام داوود جزو اعتکاف است ولی وقتی مطالعه کردم چنین نبود اردویی بود که سفر و مسافرت نداشت ولی سیاحت داشت بعد از حضور در مسجد احساس کردم تنها نیستم احساس کردم حضور در مسجد لیاقت می‌خواهد نه فراغت بعد از اعتکاف فهمیدم که درب خانه خدا همیشه به رویم باز است نه فقط زمان اعتکاف لذت نفس کشیدن در مسجد را نمی‌دانستم تا در مسجد بودم احساس می‌کردم در سنگر و پناهگاه هستم و شیطان هیچ سلطه‌ای بر من ندارد و نمی‌تواند مرا فریب دهد بعد از اعتکاف چنان خوشحال بودم که انگار سال‌ها در مسجد بودم باور نمی‌کردم با اینکه مسجدی نبودم خدا مرا دعوت کند نمی‌دانستم نماز در مسجد خضوع و در غیر مسجد غرورآور است احساس کردم هیچ جمعی جمع مسجدی‌ها نمی‌شود در غیر مسجد هم قرآن می‌خواندم اما وقتی در مسجد خواندم گویم معانی آن را بهتر می‌فهمم تاکنون لذت خوابیدن در مسجد را نچشیده بودم از مسجد که برگشتم احساس می‌کردم از حج برگشته‌ام بعد از اعتکاف به هر مسجدی می‌رسم دل می‌بندم جدا شدن از رفقای مسجدی برایم بسیار سخت بود تا در مسجد بودم احساس می‌کردم نمی‌توانم گناهکار باشم بعد از اعتکاف مسجد را خانه خود می‌دانم اعتکاف اسمش سنگین بود ولی مدتش کوتاه و سبک بود بعد از اعتکاف عده‌ای به من هدیه دادند و عده‌ای از من سوغاتی می‌خواستند اینجا همه چیز زیباست حتی نگاه‌ها ای کاش می‌بودید و می‌دیدید دوستی داشتم که اخلاقش چندان تعریفی نداشت ولی در مسجد خیلی خوب شده بود به طوری که خودش هم باورش نمی‌شد مناجات‌ها مشترک بود ولی حاجت‌ها متفاوت
ارتباط سریع و آسان
راه‌های ارتباطی